Ωδή στη φθαρτότητα

Νομίζω ότι το δραστικότερο συμβάν στη συμπεριφορά των ανθρώπων είναι η φθαρτότητά τους,
το γεγονός ότι αργά ή γρήγορα θα φθαρούν και το ξέρουν, επενεργεί διαρκώς πάνω τους,
σαν τη δύναμη της βαρύτητας,
τους έλκει διαρκώς προς τα κάτω και τους γειώνει,
καμπυλώνει τους τρόπους τους και δίνει πλαστικότητα στις μορφές τους,
τους κάνει κυρτούς και σκύβουν είτε για να αγκαλιάσουν είτε για να μαχαιρώσουν,
με την ίδια κρυφή απόγνωση αλλά με διαφορετική ελπίδα ο καθένας.

καλός από επιλογή

Είναι διαφορετικό να είσαι καλός, δοτικός, υπερβατικός, κλπ., ακολουθώντας τις οδηγίες μιας θρησκείας, και διαφορετικό να τα κάνεις όλα αυτά μέσα από τη δική σου ελεύθερη επιλογή.

Το βάσανο της επωνυμίας

Ένα από τα βάσανα του σύγχρονου ανθρώπου είναι η επωνυμία, το άγχος του Εγώ του να διακριθεί ως επώνυμο και ξεχωριστό. Πέραν του ότι λίγοι το καταφέρνουν αυτό, ακόμη και αυτοί που διακρίνονται έχουν άγχος μετά πώς θα παραμείνουν επώνυμοι.

Ο τρόμος της ανωνυμίας σαρώνει ειδικά τους χώρους της δημόσιας σφαίρας, όπως τον καλλιτεχνικό, τον πολιτικό, τον διανοουμενίστικο, κλπ. Σε αυτούς έχει προστεθεί ο χώρος των κοινωνικών δικτύων, όπου γίνεται μάχη για τα likes και τα follows.

Η πίεση που ασκείται στα άτομα είναι τεράστια. Πολλοί κλατάρουν επειδή δεν έχουν τα φόντα να βγουν σε αυτήν την πασαρέλα των φουσκωμένων κοκορο-Εγώ, ενώ και αυτοί που βρίσκονται εκεί ντοπάρονται συνέχεια μην τους πέσει το λειρί.

Το παραφούσκωμα των Εγώ στηρίζεται στην κατασκευή ενός προφίλ που κερδίζει αναγνώριση, άσχετα αν αυτό το κατασκευασμένο προφίλ αντιπροσωπεύει αυτό που είσαι πραγματικά. Έτσι, στοχεύοντας σε ένα αναγνωρισμένο Εγώ, μπορεί να χάσεις τον εαυτό σου.

Κατόπιν αυτών, εισηγούμαι μια αποκλιμάκωση της επωνυμίας και μια επανεφεύρεση της ανωνυμίας, όπου αυτό που θα προβάλλεται θα είναι το έργο και όχι ο δημιουργός, το ποίημα και όχι ο ποιητής, η ιδέα και όχι ο διανοούμενος. Όπως συνέβαινε με τη λαϊκή τέχνη, τα δημοτικά τραγούδια, τα σοφά ρητά.

Ας υπηρετήσουμε το Ωραίο, το Καλό και το Αληθές (και όχι αποκλειστικά το Εγώ μας).

Επαναστατικό εορτολόγιο

Οι εορταστικές αργίες είναι σημαντικές για τους ανθρώπους, για αυτό συνεχίζουν και τηρούν ακόμη και τις χριστιανικές αργίες οι άθρησκοι, αρκεί να αργούν και να εορτάζουν. Το ίδιο και τις εθνικές αργίες, οι αλλοεθνείς και οι διεθνιστές.
Υπάρχει, όμως, μια αναντιστοιχία φόρμας και περιεχόμενου. Η εορταστική φόρμα είναι εκεί και μας συγκινεί όλους, αλλά το περιεχόμενο αφήνει αδιάφορους πολλούς από εμάς. Δεν θα ήταν πιο ωραίο να ταυτίζονταν; Πώς θα μπορούσε να γίνει αυτό;
Αντί των εθνικών ή θρησκευτικών εορτών θα μπορούσαμε να έχουμε γιορτές της γης, όπου θα γιορτάζαμε, για παράδειγμα, τις ισημερίες και τα ηλιοστάσια. Αυτές οι πλανητικές γιορτές θα μπορούσαν να συνοδεύονται από ανάλογες κοινωνικές εκδηλώσεις, οικουμενικής σημασίας.
– Η εαρινή ισημερία θα μπορούσε να είναι η γιορτή των παιδιών, με παιχνίδια, εκδρομές, φάρσες, καρναβάλια και αστεία.
– Το θερινό ηλιοστάσιο η γιορτή της νιότης και του έρωτα, με διονυσιακά γλέντια και ξέφρενα ξενύχτια.
– Η φθινοπωρινή ισημερία, η γιορτή των ηλικιωμένων ή των αρρώστων ή των νεκρών, με επισκέψεις στα γηροκομεία, στα νοσοκομεία, στα νεκροταφεία, κλπ.
– Το χειμερινό ηλιοστάσιο η γιορτή της καλοσύνης και της φιλίας, με δώρα και αλληλοβοήθεια και επισκέψεις σε ξεχασμένους φίλους και χειμάζουσες υπάρξεις.
 
ΥΓ. Ξέρω, έχουν προσπαθήσει και στη Γαλλική επανάσταση να ιδρύσουν ένα νέο ημερολόγιο και εορτολόγιο, αλλά απέτυχαν.
Το τελευταίο που θα αλλάξει θα είναι οι γιορτές και οι αργίες. Θα αλλάξουν όμως. Εγώ απλά δίνω ιδέες πώς θα μπορούσαν να γίνουν (σε μερικούς αιώνες). Μπορούμε όμως να τις γιορτάζουμε προκαταβολικά όσοι είμαστε μπροστά στον χρόνο.